Перепланировка 2 х комнатной хрущевки квартиры в кирпичном доме фото

A subreddit dedicated to the 2 health bars phenomenon: ''When you think you've killed a boss in a video game, but then it starts a new phase with another health bar.'' 469k. total health bars. 138. Online. Created Mar 30, 2017. r/2healthbars Rules. 1. Posts Must Be Relevant to 2healthbars. 2. These healthy, homemade granola bars are reminiscent of peanut butter-and-banana sandwiches. Be sure to look for dried banana, not banana chips. The chips are cooked in oil and, if not stored properly, can have an off taste. We tested several sticky sweeteners, including maple syrup and honey, but found brown rice syrup held the bars together ... One of the highest protein flavors is Peanut Butter: Two bars (42 grams weight) contain 180 calories, 5 grams of protein, 2 grams fiber, 7 grams of fat (1 gram saturated fat) and 24% calories from... A subreddit dedicated to the 2 health bars phenomenon: ''When you think you've killed a boss in a video game, but then it starts a new phase with another health bar.'' 480k total health bars The market for snack bars is crazy right now, with everything from protein-packed options that taste like chalk to wannabe health bars that are really just candy bars obscured by clever marketing. Online shopping for Health & Household from a great selection of Protein Bars, Food Bars, Endurance & Energy Bars & more at everyday low prices.

2017.03.30 23:29 cheeesecakeee 2 Health Bars

A subreddit dedicated to the 2 health bars phenomenon: ''When you think you've killed a boss in a video game, but then it starts a new phase with another health bar.''
[link]


2016.04.29 00:09 AhrmiintheUnseen Перепланировка 2 х комнатной хрущевки квартиры в кирпичном доме фото

For relatable posts that are too real for /meirl or /me_irl
[link]


2016.01.22 00:01 What's the point...

Be warned, this subreddit often contains references to suicide and other related things. Do not visit this sub if you are sensitive to such topics! [If you are suicidal and need help, we strongly encourage you to seek it right now!](https://www.reddit.com/TooMeIrlForMeIrl/comments/4g3ho0/ok_guys_real_talk_if_you_need_help_do_not/) >When it's too me_irl for even /toomeirlformeirl
[link]


2018.01.15 08:45 fergunia Прогулка по Нижней Дебре к Воскресенскому храму в Костроме

Этот путь как бы уводит нас в глубь столетий: сначала перед глазами предстанут здания, свидетельствующие о размахе провинциального градостроительства в XIX веке, затем их сменят скромные каменные постройки, характерные для Костромы второй половины XVIII века, потом пойдут старинные деревянные домики с крылечками и ставнями, традиционные для города еще с петровских времен, и, наконец, откроется выдающийся памятник русской архитектуры XVII века — храм Воскресения на Нижней Дебре.
От Сусанинской площади через сквер на Советской площади пройдем на улицу Чайковского. В XVIII—XIX веках она называлась Ильинской, в первые послереволюционные годы — Бульварной. Уже угловое здание привлекает к себе внимание. В настоящее время в нем размещается гостиница «Центральная» на 250 мест. Само здание построено богатыми костромскими помещиками Карповыми. Многие Карцовы, находясь на обычной для русских дворян военной службе, достигали высоких постов: адмирал П. К. Карцов был участником Чесменского боя 1770 года, а затем командовал отрядом кораблей, действовавших совместно с эскадрой Ф. Ф. Ушакова против французов на Средиземном море. А. П. и П. П. Карцовы — известные генералы, из них первый участвовал в присоединении Кавказа и написал неоднократно переиздававшуюся «Тактику», а последний в русско-турецкую войну 1877—1878 годов прославился захватом Траянского перевала через Балканы и тоже был видным военным писателем. Рано умерший Николай Петрович Карцов — музыкальный критик и композитор, автор многих романсов, в том числе популярного «Внимая ужасам войны».
Дом Карцовых построен в первой трети XIX века. Прошение о разрешении строительства было подано коллежской советницей Карцевой в 1814 году. В нем сказано: «...имею я намерение выстроить в Костроме в 1-м квартале по лицу Кинешемской и Ильинской улиц каменный двухэтажный наугольный дом». Вскоре дом был построен. Он имел скругленный угол, оформленный колонной ионического ордера, по пропорциям и деталям несколько напоминающей колоннаду дома детского приюта (угол ул. Островского и Пятницкой). Позднее, в 60-годах, в доме Карцовых устроили гостиницу «Старый двор». Дела у хозяина пошли хорошо, и примерно в 80-х годах XIX века здание было коренным образам перестроено, увеличено в длину и надстроено до 3 этажей.
Большинство домов по ул. Чайковского вошло в историю города. По соседству с гостиницей находится здание старейшего в Костроме кинотеатра «Художественный», носившего прежде название «Пале-театр». Он был построен в начале XX века предприимчивым дельцом С. К. Бархатовым. Рядам с кинотеатром — здание аптеки. Первая в городе аптека возникла на этом месте во второй половине XVIII века. Долгое время она была единственной в городе и принадлежала частным владельцам, сейчас же в Костроме насчитывается 10 аптек.
В конце XVIII — начале XIX века бывшая Ильинская улица, ставшая одной из центральных в городе, стала застраиваться состоятельными местными помещиками, проводящими лето в усадьбах, а на зиму переезжавшими с семействами и многочисленной дворней в губернский город. Они требовали от архитекторов, чтобы их дома были достаточно удобными для балов и размещения гостей. Один из таких домов (№ 6) принадлежал Рылеевым. Его первым владельцем был видный участник Отечественной войны 1812 года и заграничных походов 1813—1814 годов генерал М. Н. Рылеев. Он приходился довольно близким родственником знаменитому поэту-декабристу К. Ф. Рылееву и не раз оказывал ему покровительство и смелую поддержку.
Через один дом находится здание с выступающим портиком, принадлежавшее в прошлом веке богатым и знатным дворянам Корниловым. В частности, в нем жил известный военачальник, прославившийся удачными действиями в сражении на реке Березине во время Отечественной войны 1812 года П. Я. Корнилов (только малочисленность отряда не позволила ему захватить в плен самого Наполеона). Его сын Иван Петрович — прогрессивный деятель народного просвещения и ревностный собиратель старорусских и славянских рукописей и книг Будучи попечителем Виленского учебного округа, он ввел в литовских школах учебники на родном языке и основал в Вильнюсе публичную библиотеку. В последней трети XIX века дом Корниловых был куплен вдовой богатого фридрихсгамского купца А. Н. Янцен и потому вошел в литературу под именем дома Янцен. Иногда его называют также «Розовый особняк». В здании ярко выражены архитектурные формы классицизма XIX века. Главный фасад имеет четырехколонный портик, выступающий за красную линию улицы, нижний этаж рустован, замковые камни над окнами первого этажа украшены львиными масками. Окна второго этажа размещены в высоких плоских нишах и украшены сандриками и лепкой. Фронтон портика имеет большое полуциркульное окно. Окраска в розовый цвет с выделением белых деталей очень подходит к архитектуре здания.
Миновав этот дом, выйдем на улицу Кооперации, которая больше известна в истории Костромы под именем Нижней Дебри. Дебрями в русском языке называют места, заросшие густым, непроходимым лесом. На месте улицы до XIII века действительно был сосновый, богатый дичью бор. Костромской князь, терем которого стоял на берегу Сулы, ездил сюда на охоту. Так как ежедневно проводить охотничьих собак через лесной бурелом оказалось затруднительным, то расчистили место в конце нынешней улицы и построили там псарню и избы для псарей. Позднее новая слободка соединилась с городом. Лес постепенно вырубили, и о нем напоминает лишь прежнее название улицы. В первые послеоктябрьские годы на ней разместились правления многочисленных кооперативов, и улицу переименовали в ул. Кооперации.
В отличие от улиц Островского и Чайковского улица Кооперации до революции была заселена преимущественно мелкими торговцами и мещанами. На улице нет больших каменных зданий и красивых особняков, хотя в целом она выглядит оригинально.
Обращает на себя внимание второй дом по левой стороне — двухэтажный, деревянный, до недавних пор с резными карнизами. В этом доме протекало детство известного советского драматурга Виктора Розова. В некоторых его пьесах местом действия выбрана Кострома.
Немного дальше, на углу улиц Кооперации и Горной, на месте построенного в начале XX века купцом Днепровым трехэтажного здания находился деревянный дом, принадлежавший Вишневским. Один из них, Ф. Г. Вишневский, участник кругосветного плавания в 1822—1825 годах, сыграл большую роль в восстании 14 декабря 1825 года в Петербурге: он вывел на Сенатскую площадь матросов гвардейского экипажа, приказав им взять боевые патроны, за что был разжалован в солдаты и сослан на Кавказ.
С улицы Кооперации хорошо видно слева сооружение с купольной кровлей, построенное на холме, знакомом старожилам под названием Кадкиной горы. Прежде на этом месте находилась старинная церковь Иоанна Богослова, которая была заново перестроена в 1876 году.
В 1951 году ее переоборудовали под планетарий, который тогда являлся пятым по счету в СССР. Планетарий ведет большую лекционную и пропагандистскую работу.
С историей революционных событий в Костроме тесно связан дом № 14. В нем в полуподвале квартировал юный большевик П. И. Терехин. В 1906 году он руководил налетом боевой дружины на костромскую тюрьму, в результате которого была освобождена группа политзаключенных. Схваченный полицией, Терехин был приговорен царским судом к смертной казни. 18-летний революционер писал перед смертью: «Верю я твердо в те дни, когда на земле не будет ни стонов, не будет ни скорби, ни слез, а будет счастливое царство свободы и будет весь счастлив народ».
От улицы Кооперации начинается подъем на улицу Дзержинского, которая в старину называлась Боровой Дебрей (в отличие от Нижней Дебри), а затем Всехсвятскои улицей (по имени построенной там церкви). В начале ее, на углу Крестьянской улицы, находится здание городской поликлиники, в 20-е годы здесь размещался физиоинститут, возглавляемый видным ученым-медиком Д. Груздевым. На этом месте сначала был дом, построенный в конце XVIII века и принадлежавший статскому советнику Коптеву, который в 1795 году продал его приказу общественного призрения. В 1820 году этот дом был приобретен Костромской гимназией и в 1824 году перестроен по проекту П. И. Фурсова.
По сохранившимся в архиве чертежам Фурсова видно, что на участке был целый комплекс зданий. На углу улиц Всехсвятскои и Борисоглебской (ныне Крестьянской) стоял двухэтажный дом, торцом обращенный на Всехсвятскую улицу, затем с отступом от него располагалось двухэтажное главное здание длиной по красной линии улицы около 25 метров. Середина фасада выделялась небольшим выступом с пилястрами. На втором этаже центральной части был сделан балкон, на который выходили три высокие двери. С балкона открывался великолепный вид на Волгу. Венчающий карниз здания был богато профилирован. Сверху карниза был устроен по длине всего здания аттик (каменный парапет), на котором над центральной частью располагалась скульптурная группа.
Дальше по улице с разрывом от главного здания стоял одноэтажный флигель, сохранившийся до сих пор, правда, в несколько измененном виде. Между зданиями размещались красивого рисунка решетки с воротами и калитками на каменных столбах, украшенных вазонами.
Ансамбль этих зданий запроектирован Фурсовым с присущим ему чувством пропорций и представлял интерес но общей композиции и по деталировке.
В 1834 году, после посещения Костромы царем Николаем I, поступило распоряжение о передаче гимназических зданий под резиденцию губернатора. В 1843 году здания перестроили по проекту губернского архитектора Григорьева. Центральное и угловое соединили в одно и перепланировали. Здание получило существующий ныне вид.
Из костромских губернаторов, проживающих в этом доме, следует выделить А. А. Суворова, внука великого полководца, позднее он занимал пост петербургского генерал-губернатора и отличался своей гуманностью, и С. С. Ланского, будущего министра внутренних дел, сыгравшего важную роль в подготовке крестьянской реформы 1861 года. Костромской период жизни Ланского описан Н. А. Лесковым в превосходном рассказе «Однодум».
Среди остальных губернаторов крупных государственных деятелей не было, а один из них — генерал А. Н. Веретенников — в 1908 году прогремел на всю Россию, подписав, не читая, подсунутое прошение об увольнении его в отставку из-за глупости и неумения справиться с революционерами. Последний костромской губернатор И. В. Хозиков в марте 1917 года прямо отсюда был препровожден в тюрьму.
Это здание и прилегающий к нему сад описаны в «Записках моего современника» В. Г. Короленко, проезжавшего по этапу в ссылку через Кострому в 1879 году и доставленного к здешнему губернатору.
После Февральской революции в губернском доме разместились Советы рабочих и крестьянских депутатов, Центральный Совет профсоюзов и городской комитет партии большевиков. Дом стал называться Домом народа. 29 октября 1917 гада после возвращения из Петрограда делегата II Всероссийского съезда Советов большевиков М. В. Коптева в Доме народа состоялось объединенное заседание Советов рабочих и солдатских депутатов, провозгласивших Советскую власть в Костроме и губернии.
В небольшом флигеле рядом с Домом народа помещалась типография и редакция большевистской газеты «Северный рабочий», начавшей издаваться в июне 1917 года после десятилетнего перерыва.
Спуск с улицы Дзержинского на улицу Кооперации называется Муравьевкой — по имени благоустроившего его В. Н. Муравьева, бывшего в 1852—1853 годах костромским губернатором (распланировал ее П. И. Фурсов). До революции Муравьевка выглядела несколько иначе, чем в настоящее время: она имела три параллельные террасы с аллеями, густо обсаженными кустами сирени, акации и чайного дерева. На выступах, или бастионах, аллей стояли старинные чугунные пушки, перевезенные сюда со стен кремля, — они имели, конечно, чисто декоративное назначение.
В начале бульвара, на горе, где сейчас построен четырехэтажный дом с полукруглыми выступами — эркерами, стояла церковь Бориса и Глеба, построенная в 1800 году, а в конце, на площади, возвышалась Всехсвятская церковь. Муравьевка имела очепь красивый вид с Волги.
С верхней аллеи Муравьевки открывается двор дома № 26 по улице Кооперации. Там был флигель (снесен несколько лет назад), где находилась в 1901—1902 годах явочная квартира агентов газеты «Искра». Адрес этой конспиративной квартиры дала О. А. Варенцовой Н. К. Крупская — о ней, очевидно, знал и В. И. Ленин. Сюда поступали корреспонденции о революционном движении в Костроме, которые затем переправлялись за границу.
Рядом с домом губернатора на ул. Дзержинского расположен дом, принадлежавший генералу Н. И. Петрову. В молодости он участвовал в Отечественной войне 1812 года, сражаясь в партизанском отряде, позднее служил начальником штаба на Кавказской линии и в Причерноморье. Петров был женат на двоюродной сестре матери М. Ю. Лермонтова. Великий русский поэт в ссылке на Кавказе жил в его доме и называл его «любимым дядюшкой» . После отъезда Петровых в Кострому Лермонтов переписывался с ними, а в 1840 году послал автограф стихотворения «Последнее новоселье». Михаил Юрьевич дружил с сыном П. И. Петрова — Аркадием, впервые поставившим на сцене с актерами-любителями драму Лермонтова «Маскарад».
Через два дома в большом кирпичном здании размещаются Костромской обком КПСС и исполком областного Совета депутатов трудящихся, занявшие его вскоре после образования Костромской области в августе 1944 года. Само здание построено сравнительно недавно. Еще в конце XIX века здесь стоял деревянный дом, принадлежавший эконому местной гимназии П. И. Сергееву. Выиграв в лотерею значительную сумму денег, Сергеев пожертвовал дом и земельный участок епархиальному ведомству, которое в начале нынешнего века воздвигло на этом месте корпус женского епархиального училища. Здесь дочери духовных лиц готовились к учительствованию в церковноприходских школах.
После Октябрьской революции и ликвидации училища здание передали текстильному рабфаку, где обучались взрослые рабочие и крестьяне, поступающие затем в вузы. С 1932 года в этом же помещении находился Костромской текстильный институт. В годы Великой Отечественной войны здесь размещался госпиталь.
Костромской текстильный институт, преобразованный после войны в технологический институт, был перемещен в следующее по улице здание, которое вошло в историю города. Построенное в конце XVIII века, оно предназначалось под губернаторскую квартиру. Во второй четверти XIX века здание обветшало и к приезду Николая I в октябре 1834 года имело такой непрезентабельный вид, что не могло быть предложено в качестве царской резиденции, и Николай останавливался в доме Борщова.
Вскоре последовало царское распоряжение, «...чтоб сей дом нынче же был сдан в ведомство Министерства народного просвещения, дабы отделать его для гимназии с пансионом, к чему он весьма удобен, а взамен того нынешний дом гимназии отдать для помещения губернатора, сделав в нем нужные переделки».
В здании сохранилась чугунная парадная лестница красивого рисунка и тонкого литья.
Среди обучавшихся здесь гимназистов можно назвать ставших известными всей России писателя А. Ф. Писемского, металлурга К. П. Поленова, критика и публициста Н. К. Михайловского, ботаника К. К. Косинского, полярного исследователя А. Н. Жохова, философа В. В. Розанова, революционера и наркома В. Н. Толмачева, геолога А. А. Полканова и многих других.
После революции на базе гимназии была образована средняя школа имени Энгельса, часть же -здания передана педагогическому училищу, а затем вновь созданному в 1939 году учительскому институту имени Н. А. Некрасова, который находился здесь до начала Великой Отечественной войны. После войны здание надстроено на один этаж: средняя часть — до 4 этажей, а боковые крылья — до 3.
Костромской технологический институт — самое крупное учебное заведение города. На трех факультетах института — технологическом, лесомеханическом и механическом — обучаются тысячи студентов. Большое число специалистов готовится на вечернем отделении и заочном факультете. Среди выпускников института есть инженеры — специалисты по прядению натуральных и химических волокон и ткачеству, технологии лесообработки и автоматизации и комплексной механизации химико-технологических процессо!в, первичной обработке волокнистых материалов и по машинам и аппаратам текстильной промышленности. Учебные лаборатории института оснащены новейшими аппаратами и машинами. В институтской библиотеке насчитывается 200 тысяч томов специальной и общеобразовательной литературы. Специальная научно-исследовательская лаборатория и экспериментальная мастерская института выполняют опытно-конструкторские работы по заказам предприятий. Десятки преподавателей института имеют ученые степени докторов и кандидатов наук, многие из них закончили аспирантуру и защитили диссертации в самом институте. Выпускники Костромского технологического института плодотворно трудятся на фабриках и заводах нашей страны.
Рядом с технологическим институтом, на углу улиц Дзержинского и Овражной, находится здание, в котором во время Великой Отечественной войны располагалась эвакуированная из Ленинграда Военно-транспортпая академия. Само здание построено уже в годы Советской власти для общежития текстильного института. Прежде на его месте стоял деревянный домик причетчицы Аеаткиной. Живший с нею сын А. Н. Асаткин стал впоследствии крупным революционером-болыпевиком, был делегатом V (Лондонского) съезда РСДРП. После революции он занимал важные государственные и партийные посты: первый секретарь Владимирского губкома ВКП(б), председатель Приморского крайисполкома, торгпред в Японии и др., неоднократно избирался кандидатом в члены ЦК КПСС.
Овражная улица до революции называлась Дворянской — на ней селились дворяне, владевшие поместьями под Костромой; до сих пор на улице сохранились их деревянные особняки в 6—8 окон по фасаду с антресолями, вместительными дворами и тенистыми садами. Именно здесь стояли дома первого директора Костромского театра, адъютанта Костромского ополчения в Отечественной войне 1812 года А. Ф. Чагина, родственника гениального русского поэта А. С. Пушкина — Александра Львовича Пушкина, сенатора С. П. Татищева и др.
При переходе с ул. Дзержинского на Овражную обращал на себя внимание высокий одноэтажный дом со стрельчатыми окнами, огороженный забором. Прежде в нем жил известный земский деятель, депутат 3-й Государственной думы В. С. Соколов.
Спустившись вниз с горы опять на ул. Кооперации и осмотрев причудливое здание онкологического диспансера с геральдическими изображениями на фронтоне, построенное обществом Красного Креста к 300-летнему юбилею династии Романовых в 1913 году в псевдорусском стиле, повернем налево. И почти сразу, возвышаясь над крышами низких деревянных домиков, вырастет величественное сооружение XVII века — церковь Воскресения на Дебре.
В XVII веке Кострома была одним из наиболее крупных и экономически развитых русских городов и вела оживленную торговлю с заграницей, прежде всего с Англией. Часть нажитых богатств костромские купцы тратили на строительство различных, предпочтительно культовых, сооружений. Церковь Воскресения на Дебре построена в 1652 году на средства богатого купца К. Г. Исакова.
Первоначально на месте церкви Воскресения на Дебре находилась деревянная церковь с таким же названием, сооруженная в XIII илп XIV веках, вокруг нее рос густой лес. Позднее лес был вырублен, а земля занята огородами посадских людей.
Церковь Воскресения на Дебре построена в середине XVII века, когда после разрухи Смутного времени каменное строительство на Руси получило широкое распространение.
В то время из кирпича и белого камня — известняка начали строить не только крепостные стены кремлей и монастырей, но и церкви в посадах, и жилые дома богатых горожан. При строительстве церквей обычно подражали архитектуре московских храмов. Однако, перенимая общую композицию, зодчие придавали своеобразную художественную трактовку деталям, связанную с характерным для данной местности декором народной архитектуры и прикладного искусства. На композицию здания влиял также и окружающий ландшафт, в который вписывалось сооружение.
Особенно своеобразными по своей архитектурно-худо-жественной трактовке были храмы, строящиеся на средства посадских людей. Как правило, они всегда отличались какой-то особой жизнерадостной нарядностью. Небольшие, богато и своеобразно декорированные посадские церкви как бы противостояли строгой монументальности официальных монастырских соборов. Это можно легко проследить, если сравнить между собой строившиеся одновременно Троицкий собор Ипатьевского монастыря и церковь Воскресения на Дебре.
Своеобразие последней во многом сохранилось до наших дней, несмотря на значительные переделки, которым подвергался памятник за 300 с лишним лет своего существования.
Здание представляет собой почти кубический объем, поднятый на высокий подклет и окруженный с трех сторон галереями. В конце северной галереи имеется придел — дополнительное помещение для богослужения, как бы еще одна маленькая церковка, пристроенная к главному храму.
Придел носит название Трехсвятительского, то есть посвящен трем святителям — Василию Великому, Иоанну Златоусту и Григорию Богослову.
С севера, запада и юга на галерею ведут крыльца, перекрытые сводами, на которые установлены декоративные кирпичные шатры с главками. Первоначально арки под-клета, галереи, а также ползучие арки, на которых устроены крыльца, были открытыми. Кровля здания была устроена по закомарам, то есть по полукружиям, которыми завершаются стены четверика. Традиционные лопатки на стенах четверика в церкви Воскресения заменены спаренными полуколоннами, которые поставлены не только по углам здания, но и между окнами четверика. Карниз, отделяющий закомары от поля стены четверика, имеет сочную и не совсем обычную профилировку.
По красной линии улицы поставлены ворота, являющиеся одновременно и главным входом в церковь, и въездом на участок. Арки ворот опираются на приземистые столбы-кубышки. Над воротами поставлены в ряд три декоративных кирпичных шатра на восьмигранных барабанах с кокошниками. Шатры завершены маленькими главками, которые первоначально были крыты поливной черепицей.
Карниз ворот имеет те же декоративные элементы, что и карниз четверика. Над арками в поясе карниза размещены небольшие живописные изображения. Поле стены ворот украшают крупные ширинки, в которые вкомпонованы мастерски выполненные резные клейма из белого камня с изображениями сказочных птиц и зверей. Особенно хороши рельефы, где изображены птицы — неясыть, рвущая свою грудь, и феникс «с ликом девы».
Первоначально ворота не соединялись с церковью. Позднее, очевидно в конце XVII века, к западному крыльцу были приложены боковые стенки, соединившие ворота с западной папертью. У церкви стояла колокольня. В 1801 году рядом строилась зимняя церковь с новой колокольней, и древнюю колокольню разобрали.
Значительным переделкам подвергалась церковь Воскресения в 1871—1873 годах. С восточной стороны была пристроена для екатерининского придела в конце южной галереи еще одна алтарная апсида, переложены своды галереи, а также расширены и увеличены по количеству окна в четверике. По всей вероятности, к этому же времени относится и пестрая в шашку раскраска церкви. Первоначально цветными были только живописные изображения в полукружиях закомар, в нишах придела и над воротами. В интерьере церкви в западной и южной галереях, в центральном барабане четверика и в северном Трехсвятительском приделе сохранилась древняя стенопись XVII века, представляющая большую художественную ценность. При перестройке стены церкви были заново расписаны «благолепной» ремесленной масляной живописью. При этом расписывались не только стены, не имевшие живописи, но записывалась и сохранившаяся древняя стенопись.
В 1956—1959 годах проведена реставрация с расчисткой из-под масляной записи древней стенописи в галерее церкви, а в 1964—1966 годах—в Трехсвятительском приделе. Замечательное творение древних художников-костромичей вновь возвращено к жизни.
В южной галерее стенопись посвящена изображению библейских сцен сотворения мира, а также сцен из жизни Адама и Евы.
В западной галерее на стене четверика изображены сюжеты из Апокалипсиса. Стенопись Трехсвятительского придела посвящена изображению сцен из жизни Василия Великого, а также деяниям и страстям апостольским. В нижней части северной стены придела между окон помещено изображение сидящего Христа, дальше — фигуры святых мучеников и митрополитов, в том числе Кирилла Александрийского, покровителя Кирилла Исакова, строившего храм.
Выдающуюся художественную ценность представляет собой резной иконостас XVII века в Трехсвятительском приделе. Резьба с мелким рельефом поражает сложностью рисунка. Она покрывает сплошным ковром царские врата, колонки, тябла. Позолота резьбы выделена цветным сипим и красным фоном поля. Нижнее тябло иконостаса поддерживается колонками с завершением в виде рук.
Иконостас в главном храме сделан заново в середине XIX века. Иконы в иконостасе Трехсвятительского придела, в главном иконостасе и в киотах у столбов четверика относятся к древнему времени. Большинство из них заслуживает внимания по художественной ценности письма. Самыми древними из них являются две иконы: одна с изображением поясного Спаса-Вседержителя на северной стене четверика в продолжении праздничного ряда иконостаса, датируемая XV веком, и другая, стоящая в отдельном киоте, сделанном, по-видимому, в XVIII веке, особо чтимая верующими, — икона XIII века Феодоровской богоматери, с которой связаны многие местные легенды и предания. Икона двусторонняя. Лицевая ее часть закрыта ризой и поэтому недоступна для обозрения, а с обратной стороны за стеклом можно видеть изображение Параскевы Пятницы, выполненное с большим лаконизмом графического и цветового решения, так характерным для древних мастеров.
В интерьере церкви обращают на себя также внимание порталы входов в четверик и в Трехсвятительский придел. Их колонки украшены белокаменными вставками с искусно вырезанным орнаментом. Кованые железные двери западного входа имеют запор в вид© витой из железа веревки, удивляя нас искусством древних кузнецов.
Можно сказать, что все сохранившееся в этом памятнике — от его первоначального декора и убранства — настоящее, подлинное искусство.
Калерия Густавовна Тороп.
submitted by fergunia to Kostroma [link] [comments]


2016.02.08 07:25 Pora_Sezhat Хрущевки х доме кирпичном комнатной квартиры в фото 2 перепланировка

Сейчас расскажу про наши жилищные условия в прелестной стране Финляндии.
Вообще, аспирантам, которые тут зовутся PhD студентами, жилье предоставляет сторонняя компания, а не университет. В нашем городе, Ювяскюля, она называется KOAS. У этой компании жилье снимать гораздо дешевле, чем у частников. Причем в стоимость аренды жилья включены интернет, электричество, тренажерка (пусть и не супер оснащенная, но хоть какая-то), прачка, сауна (общая, отдельно женские часы, отдельно мужские), и общий зал (там есть небольшая кухонька, большой зал с диванами, столами и разными играми). Мы снимаем квартиру в трехэтажном кирпичном доме, живем на третьем этаже. На этом снимке даже видно наше окошко. :) Вокруг много-много сосенок, но при этом автобусная остановка в 10 метрах от дома, а еще через дорогу есть магазинчик работающий до 11 вечера (для Финляндии это очень поздно). Еще на заднем дворе есть домик для хранения велосипедов, гриль и беседка для барбекю, и волейбольная площадка. Мы снимаем квартиру 50 м2 за 550 евро в месяц. Схематически она выглядит так: А так наша квартирка выглядит в фотографиях. Начинается она с небольшой прихожей. В прихожей есть небольшой шкаф для всякой мелочи и вешалка для курток/шапок. Игрушки у нас валяются повсюду из-за нашей псинки. После прихожей у нас есть большая комната, совмещающая функции кухни и гостинной. Когда мы переезжали в квартире ничего не было, кроме белых шкафчиков и плиты. Столы-кровати-диваны и прочее пришлось докупать. мы постарались ее уютно обустроить. Вот такая у нас квартирка, которую мы используем на всю катушку: счастливо в ней живем и принимаем гостей. =) Ну, а квадратные метры не имеют большого значения, если наполнять свой дом любовью.
Источник: http://pora-valit.livejournal.com/4341128.html
submitted by Pora_Sezhat to pora_valit [link] [comments]


2015.11.24 10:59 Pora_Sezhat Комнатной хрущевки перепланировка квартиры кирпичном фото х доме в 2

В этом посте я никого не хочу учить, давать советы, просто высказываю свои мысли, делюсь тем, что пережил, что видел. Может быть не так много как другие, но все же. Иммиграция, Европа, первые шаги. Если ты родился в каком-нибудь российском провинциальном городке, то выбраться из него крайне сложно. Рожденный в рабочей семье, без каких-либо связей, кумовства, ты обречен постоянно работать на богатого дядю за гроши, а если в городе есть градообразующее предприятие, вокруг которого кольцом образовался город, то у тебя одна дорога - на завод. Все за тебя решено, ты рабочий, ты звено в этой цепи, в этом гиганте, который пожирает человеческие души. Учеба, завод, кредиты, семья, сад, иногда хоккей и пиво на диване. Это обыденная, безрадостная жизнь обывателя, которая дает тебе постоянно еле-еле сводить концы с концами, где нет место для путешествий, особенно по Европе. Если ты конечно не отпрыск нового русского, но таких - меньшинство. Поездка в Европу у нас была первой, и сразу иммиграция. Что предшествовало этому? Наша оппозиционная деятельность. Что мы не могли смириться с действительностью, в которой оказалась Россия. Постоянно увеличивающийся разрыв между бедными и богатыми, повальное воровство чиновников, олигархов, силовиков. Деградация населения. Страна, где выстроена вертикаль власти, когда человеческие пороки являются фундаментом и базой, от которой гарантирован тебе карьерный рост, статус и власть. Агрессивная воинствующая политика к братскому народу. В этой стране можно забыть о справедливости, доброте, порядочности, взаимовыручке, сострадании. Страна, которая погружается в средневековье и единственный выход - это борьба с той системой, которую навязали нелюди из кооператива «Озеро», заменив человеческие ценности на пороки. Борьба с системой приносит постоянные угрозы, испытания, лишения, и, в конце концов, забирает твою свободу и жизнь. Эта грань всегда тонка. Уехать, но остаться на свободе, остаться, но лишиться всего - это решает каждый сам для себя. Можно было прекратить борьбу, но это было не для нас. Уголовные дела, которые следовали за нами, постоянные угрозы, отсидки в полицейских участках - все это в совокупности подвело нас к иммиграции. Война с братским украинским народом поставила жирную точку, межу, ехать или нет. А так же, чтобы не оказаться в путинских казематах нам пришлось иммигрировать. Иммигрировать тайком, никого не предупреждая, бросив все, что было дорого, не закончив свои дела, уехать в неизвестность, в ту Европу, которой нас так пугали. Лететь самолетом или ехать поездом в другую страну мы не решились, слишком большая была доля вероятности, что нас остановят, не пропустят, завернут обратно в Россию. Пришлось пробираться транспортом через границу в Суоми, затеряться в толпе туристов. Ехать ночью, пока сонные таможенники снижали бдительность, проскочить незаметно в толпе туристов, слиться с ними - был наш единственный шанс, которым мы и воспользовались. Читая воспоминания некоторых иммигрантов, удивляешься их беспечностью, говорящих, что им угрожали, их прослушивали, за ними охотились, и в то же время им помогало много людей, привлекали журналистов, чтобы они уехали. Если тебе действительно угрожает опасность, если за тобой действительно идет охота в виде слежки, прослушивания телефонов, и в это вовлечено не одно силовое ведомство, то чем больше знает людей о твоей поездке, тем меньше шансов у тебя осуществить ее. Тебя просто не выпустят, вот и все. Так что к таким откровениям иммигрантов надо относиться очень скептически. Как правило, таким людям ничего не угрожает, они не имеют отношения к политике, а театреализированные вопли преследуют иные цели. Приехав в столицу Суоми, я не буду писать только хвалебные оды. Идеального государства нет, как и рая на земле. Везде есть свои плюсы и минусы. Где-то больше плюсов, но меньше минусов, а где-то наоборот. Сказать, что столица Суоми нас удивила, не могу. Те картинки, видео в интернете, которые мы просматривали перед отъездом, рисовали ту же картину. Чистота, порядок, ухоженность, дружелюбие – отличительные качества финнов. Единственная схожесть с нашими городами – это можно увидеть также попрошаек в столице на вокзале и в других людных местах, иногда подвыпивших горожан, но в отличие от наших, они более дружелюбны, и не валяются по улицам. И их меньше, чем в российских городах. Но это только в столице, а в глубинках этого не увидишь. Там просто этого нет. Хельсинки нас встретил солнечной погодой. Сдаться в чужой стране, не зная языка, человека вынуждают крайние обстоятельства. Но это не для всех, некоторые бегут ради хорошей жизни. Европа это им предоставляет. Стабильность, забота европейского государства о тебе, о твоей семье, мотивирует их, чтобы закрепиться в Европе, иногда с помощью вранья и обмана. Все, что нам говорят в России про Европу не соответствует действительности. Европа ни с кем не воюет, пытается сгладить грань между богатыми и бедными. Социальные программы рассчитаны на самых малоимущих граждан. Счастливый гражданин чувствует на себе заботу государства. Чего не скажешь о России. В чужой стране нам помог наш соотечественник, проживающий в этой стране, случайно нами встреченный. Именно он помог нам вызвать полицию, сдаться, стать переводчиком. Полиция без обысков, в культурной форме сопроводила нас во временный лагерь для беженцев. С этого лагеря и начался новый отсчет нашей жизни в другой стране. Не буду описывать, как это делать. Много об этом написано и не стоит повторяться. Единственная проблема это языковой барьер. Хорошо если знаете английский язык, а если нет, можно пользоваться онлайн-переводчиком, это немного помогает. Во временном лагере для беженцев бывает также русскоязычный обслуживающий персонал. Лагерь для беженцев напоминает большой муравейник. Туда стекаются беженцы со всего мира, с единственным желанием просить убежище в данной стране. Для семьи дают комнату, где находится также туалет с душем. Одиночек подселяют в комнату к кому-то, где живет не один человек, может получиться из разных национальностей и вероисповеданий. Есть лагеря, где туалет и душ общий на этаж, а так все везде одинаково. Тебя здесь будут кормить три раза в день. Развлекать разными конкурсами, поездками, помогать осваивать финский язык, платить пособие, если у тебя нет денег, в этом временном лагере ты пройдешь полицейское интервью, а может и иммиграционное, но это бывает реже, и дальше поедешь в другой лагерь, уже длительного проживания, где будешь ждать ответа из иммиграционной службы. Сказать, что Европа тебя любит, это ничего не сказать. Европа тебя любит на расстоянии и не всех принимает. Даже не важно, что ты оппозиционер и не поддерживаешь Путина в его агрессии к братскому народу, принимаешь лишения на своей родине и ненавидишь олигархов. По депортации известного оппозиционера Юрия Мельничука из Финляндии в Россию это видно. Не стоит ехать по мнимым причинам. Если уж податься в иммиграцию, то только по реальным проблемам и уголовным делам. Угрозы в твой адрес на родине, может, и сыграют для известных людей из Москвы и Санкт-Петербурга со связями в правозащитных организациях, роль для получения убежища. Но не для человека из глубинки. Для тебя отбор жёстче и спрос выше. Попадая в лагерь, понимаешь, что активных людей с оппозиционными взглядами там меньшинство. Кто-то бежит от войны, кто-то для хорошей жизни. Основной костяк - простые обыватели в своей стране, поддались в иммиграцию, просить убежище в Европе.
Беженцы. Уезжая из России, я видел, как бегут в Россию с Украины беженцы. Не всегда их хорошо встречали, можно сказать чаще всего плохо. Я их не понимал. Как можно бежать в страну агрессора, агрессора, который пришел в твою страну сеять горе, смерть, разрушение и ты бежишь к нему, в его дом. Также после двух чеченских войн, я не понимал чеченцев, да и русских, кто бежал в Россию с Чечни. Некоторые, правда, уже в России обзаводились связями и воспользовались Россией, как трамплином, чтобы перебраться в Европу и с Европы уже критиковать Россию, кричать на весь мир, что мы политэмигранты, у нас де угроза жизни и все такое. По моральным критериям бежать в страну агрессора, которая принесла тебе смерть близких, разрушение твоего дома, нищету, разруху, аморально. В Финляндии я так же увидел украинцев бежавших от войны. Украинцы, наши братья, после всего, что мы с ними сделали, они к нам еще не утратили братских отношений. Пока. Но чем дольше будет война продолжаться, чем больше жертв будет с обеих сторон, тем дальше от нас брат будет отдаляться. И видимо не только нам, но и нашим детям и их детям придется вымаливать у них прощение. И каяться за нашу тупость, серость, подлость, что не смогли остановить войну. Финская иммиграционная служба чаще всего украинцам отказывает в предоставлении убежища. Когда попадаешь в лагерь, понимаешь, что шансы получить убежище у тебя минимальные. Надо иметь очень вескую причину, чтобы быстро получить позитив. Сомалийцы, арабы, иранцы, бирмы, ингуши, чеченцы, дагестанцы, афганцы будут стоять выше тебя на ступеньке предпочтения к получению убежища, а потом только может быть ты, русский. Ведь у тебя в стране все хорошо и замечательно. Если на одних идет квота и финансирует это Евросоюз, и проситель убежища только должен сказать из какой он страны, то русский должен документально доказать, что также должен попасть в эту квоту и чем весомее у тебя документы и твое дело, тем больше шансов, что ты получишь убежище и быстро. Помощи тебе как русскому ждать неоткуда. Если у чеченцев хорошая диаспора и она своим помогает, то ты, скорее всего один на один останешься со своими проблемами. Сейчас правда Дженни Курпен сделала организацию для помощи русским беженцем, но она еще молодая и большого веса в Европе не имеет. Но это хоть что-то, чем вообще ничего. Есть беженцы, которые «высиживают» убежище. Находясь в лагере не один год и получив не один негатив их почему-то не депортируют. В нашем лагере это были чеченцы, у них вдруг появлялись новые обстоятельства, новые документы и они получали позитив.
Деньги. Когда попадаешь в лагерь, тебе платят пособие, если у тебя нет своих денег. Чаще всего беженцы прячут свои деньги и живут за счет пособия. В лагере временного проживания это не так ощутимо, но в лагере длительного проживания, когда тебя не кормят, а готовишь себе сам и покупаешь продукты себе сам, сумма ощутимая по нашим меркам провинциального города. Потому многие и приезжают целыми семьями. Просидев год, два в лагере и не получив позитива они уезжают назад к себе на родину с кругленькой суммой. А если захочешь вдруг поставить стоп и сам уехать, то дополнительно еще дается сумма. Если семья большая, то на эти деньги реально можно купить не большой свой дом. Некоторые умудряются также нелегально работать, получая при этом пособие, злоупотребляя доверием финнов. Мы все это время жили на свои деньги, сумев перед самым отъездом продать кое-кое свое имущество. Правда, они у нас закончились перед самым получением убежища. Но как говорится, каждому свое.
Мы в лагере Оравайнен. Попав в лагерь для беженцев, мы еще тогда ничего не знали. По сравнению с другими, мы были белыми воронами. Не знали, что надо скрывать свои деньги, если они у тебя есть, как это делают многие. Иначе не будешь получать пособие, а будешь жить на свои. Не знали, что лагерь длительного пребывания можно выбирать и ходить в центре временного проживания к соцработнику и без конца ныться, проситься в хорошие лагеря, и тогда тебя переведут в тот, какой ты хочешь. Что можешь просто уйти из центра временного проживания для беженцев на месяц и где-то в другом месте жить, а потом опять прийти в центр и сдаться, чтобы избежать попадания в нежелательный лагерь. Можно театрально свалиться в обморок, жаловаться на сердце, чтобы тебя пожалели и перевели туда, куда тебе нравится. Такое количество ушлых людей в одном месте мы видели впервые. Всего мы этого не знали и попали в лагерь в Оравайнен, куда и поехали. Правда перед поездкой в интернете прочитали, что в нем в 2013 году чеченская певица Лиза Умарова проводила акцию протеста против нарушения прав беженцев и низкого качества социальных условий. Но все наши обращения и попытки не ехать в этот лагерь ни к чему не привели. Нам говорили, что условия во всех лагерях одинаковые. Или вы имеете право снять жилье в аренду в городе, только так вы можете не попасть в этот лагерь. Время было потеряно, языковой барьер давал о себе знать, не было ни знакомств, ни связей, через кого это можно было сделать быстро. Хотя Дженни Курпен пыталась нам помочь, но все это было безрезультатно. Город Оравайнен (вернее деревня в 1500 человек населения, разбросанного на 200 км), расположен на восточном берегу Ботнического залива. Основное население шведы, так же проживают финны. Занимаются фермерским хозяйством. Есть школа, больница, два магазина очень дорогих. Вся эта инфраструктура была далеко от нас, приходилось ходить пешком (3-4 км в одну сторону), кто-то ездил на велосипедах. Попадая в лагерь и находясь там не один месяц понимаешь, почему Лиза Умарова писала письмо и выходила с протестом к администрации лагеря. С нами приехала семья албанцев, но, не выдержав этих условий, через полтора месяца она уехала. Хотя в Финляндии в лагерях для беженцев всегда пытались держать марку, создавая очень хорошие условия для самих беженцев, но этот лагерь видимо был исключением. Нас поселили в кирпичном доме, в небольшой однокомнатной квартире, как мы потом поняли не в очень то плохом доме. Некоторые жили в деревянных домах барачного типа под названием дом-призрак. Маленькая однокомнатная рассчитана для одного-двух человек, но не для семьи из трех человек с большим ребенком. Как нам потом объяснили, лагеря переполнены, приходиться ютиться. Лагерь длительного проживания, где порой беженцы живут не один год, обжалуют негативные решения в судах, и ждут новых решений. После временного лагеря в Хельсинки, где ты каждодневно чувствуешь заботу о себе, здесь ты просто брошен. Ты предоставлен сам себе. Никто не занимает твое время, как в Хельсинки. Никто не адаптирует тебя к финским условиям быта. Нет психологической разгрузки. Ты постоянно сам в себе. Нет возможность вернуться на родину, впереди полная неопределенность - все это очень сильно давит на психику. У кого-то психика выдерживает, а у кого-то нет. Кто-то бьет стекла на рецепшен в здании администрации лагеря, а кто-то выливает недовольство на семью, на близких. Прокричаться, успокоиться, ведь ты предоставлен сам себе, а администрации на тебя абсолютно безразлично. Администрации лагеря было безразлично, что ты ребенка водишь в школу за три километра зимой в холод по дороге, где ездят большие фуры, и не справившийся с управлением водитель тут же может похоронить тебя вместе с ним. Безразлично, что ты ютишься в комнатке, рассчитанной на одного, двух человек, что есть щель в стене у окна, откуда всегда сильно дует, и это место, где должен спать ребенок. А если что-то случится, ни в коем случае нельзя вызывать скорую помощь, так как это стоит денег. Безразлично, что тебя не учат языку, а зачем он тебе, ведь ты можешь скоро уехать домой. В Оравайнене чувствуешь себя как в ссылке. Кругом глухие леса, дикие места, бурьян и валежник, перемежающийся с голыми скалами. Прогуляться негде, одна дорога ведет в школу, от нее в магазин «АВС», далее в километре еще один магазин «K-market», далее в километре больница и библиотека. Вот и все. Чувство тоски и одиночества захлестывало. Не потому, что ты один, мы были не одни, а потому что вокруг не было жизни. Редкие домишки в пару километров друг от друга, да поля и дикие места. Погода нас тоже не радовала, зимой снег обильный, потом сильные ручьи по дорогам, затяжные дожди, да сильный ветра с Ботнического залива. Из всех развлечений была поездка в город Вааса один раз в месяц, одного члена семьи за продуктами в магазин Lidl. Стоило это 5 евро. Чаще всего приходилось брать в местных магазинах продукты питания в три дорога из–за маленького холодильника, рассчитанного на одного, крайне двух человек. Следует отметить, что единственный, кто хорошо работал – это медицинская сестра. Всегда вежливая, отзывчивая, готовая прийти на помощь.
Почему ты, а не я. После получения позитива, бывает, чувствуешь недовольные взгляды других беженцев. Зависть - это порок, который чаще всего неизлечим. Большая или маленькая, но она всегда присутствует. Кто-то не подает виду. Кто-то говорит: «Почему ты, а не я!». Кто-то поздравляет, но в глазах видно хочет быть на твоем месте. Каждый приехал с одной целью - получить место в Европе, считая свою причину более веской, чем у других.
Справедливость. Справедливости нет. И ты здесь увидишь проныр всех мастей, которые враньем и мошенничеством пытаются залезть в Европу. Национальностей нет, есть просто люди разных национальностей. Есть русские, которые, имея связи в России и возможность сделать любые документы, получают убежище. Не важно, что приезжают не всей семьей, и кто-то один курсирует туда-сюда, помогая добыть нужные бумаги. При этом кричат о какой-то угрозе. А ведут себя так, что понимаешь, что угроза - хорошая выдумка. Собирают также тут, на месте, нужную информацию и выстраивают убедительную легенду, включая все свое актерское мастерство, И получают билет в Европу для себя и своих отпрысков. Есть те, кто высиживают позитивы. Не нытьем, так катаньем, как у нас говорят. Хотя финны знают, что у них в республике можно купить любые документы. И все равно им предоставляют убежище.
Имперские амбиции. Что бы нам не кричали в России про Европу, она гуманна. Она гуманна к своим жителям. Создает для них благоприятные условия. Живя в Европе, ты понимаешь, что защищен этим государством. Тебя не бросят на произвол судьбы, тебе обязательно протянут руку помощи. Все социальные программы для малоимущих созданы, чтобы сгладить черту между богатыми и бедными. Богатый делись, бедный не чувствуй себя ущемленным – вот основной принцип. Страна реально живет для своего народа, а не болеет имперскими амбициями. Первое время, находясь здесь, ощущаешь боль от того, что русские – обделенный народ, что мы могли бы с нашими ресурсами создать лучшее государство, а при всем этом богатстве, люди живут за чертой бедности, деградируя...
Патриотизм. Патриотизм в России проявляется у всех по-разному. Кто-то кричит, что у нас все хорошо и бегает с флагом, гордиться этим. А кому-то стыдно за то, что сегодня происходит в стране. Стыдно, что нас заставляют убивать своих же братьев. Стыдно, что живем в нищете. Стыдно, что у нас разруха в головах, и мы поддаемся на лестные речи всяких мерзавцев и казнокрадов. Стыдно, что ничего с этим не можем подделать. Стыдно, что такие люди и такое время. Стыдно, что любовь, забота и сострадание о своих же близких - это уже порок. Так и живем.
ЗЫ: эта семья убежище в Финке получила.
Источник: http://pora-valit.livejournal.com/3613898.html
submitted by Pora_Sezhat to pora_valit [link] [comments]